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    由于虞翻卦技高超而神奇，孙权不由赞曰：

    “卿不及伏羲，可与东方朔为比矣！”

    然而虞翻个性耿直，气节高尚，在孙权军中当谋士时，多次拒绝魏、蜀的招降。一次，他直言而触怒孙权被迁徙交州，虽获罪流放仍不断讲学，门徒多达数百。他提出了“卦变说”、“旁通说”、“互体说”、“纳甲说”，还创立了逸象、半象等方法。尤其他的旁通说，就如同现在的全息照片理论一样，思维非常超前。

    这一说，勾起了两人对六爻更加浓厚的兴趣，李虎不由问道：

    “什么是孟氏易？”

    彭巳丁只得继续给他俩介绍：

    “学习六爻预测学，应该了解下孟喜、京房、郑玄、荀爽，他们都是汉朝人，对预测学作出了巨大贡献，尤其是京房。孟喜生活于汉武帝、汉宣帝时代，是‘孟氏易’的创立者，他善于占卜阴阳灾变，‘卦气说’是其首创，并影响后学二千年。

    孟喜的再传弟子京房（称后京房，与太史公司马谈之同学区别），原性李，字君明，是将古筮法改革为今筮法的创始人。这种改革大大增强了易占的生命力，为易占走向民间奠定了基础。

    他首先以钱代蓍，并提出八宫卦说、世应说、飞伏说、八卦六位说，可以说是一场易占大革命。遗憾的是，他个性耿直，明察秋毫，其师焦赣（字延寿）曾预测他：‘得我道以亡身者，必京生也’，后他果因触犯权贵被汉元帝以‘诽谤政冶’罪处死，时年四十岁。

    京房是易学承前启后的一代大家，他开创了今文《易》学‘京氏学’。京房的《易》学得之于焦延寿。焦延寿讲《易》，喜推灾异，以自然灾害解释卦象，推衍人事。京房从焦延寿学《易》，深得焦氏《易》学‘真谛’。

    他把焦延寿以灾异讲《易》的做法推向极端，到处宣讲，以之干政，使《易》学此一流派在当时声名显赫，对后世影响极大，以致人们把这一流派称之为今文《易》学‘京氏学’。但这却给他带来杀身之祸。

    大概在汉元帝初元四年（公元前45年），他走上仕途，不久，‘西羌反，日蚀，又久青，亡光，阴雾不精（清）。’京房趁此机会，‘数上疏，先言其将然，近数月，远一岁。所言屡中，天子说之。’通过讲灾变的方法，京房获得了元帝的信任。

    京房讲灾异的目的在于参政议政，推行自己的政冶主张，为此而得到汉元帝的信任，但此举受到中书令石显等仇视，最后被排挤出朝廷而被迫害。

    京房虽然英年早逝，但他的学说却代代相传，民间十分盛行。东汉晚期，又出现了一位易学家郑玄，字康成，山东高密人。他不喜欢当官，反而喜欢易学，他精研周易，发展了京房的学说，创立了‘五行生成说’，一生著述百万言，但没流传下来。

    不过遗憾的是，郑玄在官渡之战，袁绍逼其随军，病死途中。与郑玄差不多同期的还有一位预测家荀爽提出了‘阳升阴降’学说，对解释易和发展孟氏易提供了新的手段，但对实用易意义不大。

    孟喜、京房、郑玄、荀爽，都是孟氏易的代表人物，后世甚至现代六爻都是沿用孟氏易，特别是京房易，后世六爻在学术理论上没得大的实质性的超越。”

    彭巳丁渊博的学识，口若悬河的口才，一时把二人带入汉朝、三国的历史。不知不觉三人又来到前两天看中的另一处门市，通过摇卦得出财运、业务一般，不好不坏，似乎和双星到山的分析差不多。

    但是这个门市有一个好处，宽大，使用面积超过80个平方米，而且价格便宜，租金一年6000元，只贴了地板砖，其他完全可以按照自己的想法设计装修。

    而且装修好了，李虎可以不用租房，直接在里面住。从价格上，怎么看怎么算，都划算，因为在渝州租个一室一厅的有家具、水电齐全的住房一年也得四、五千。

    三人一合计，鉴于价格便宜，决定租下来，因为似乎当住房都不吃亏。至于风水欠缺处，就只有调了。

    当晚，三人兴奋不已，决定分工，彭巳丁负责设计、风水策划，张泽军去开公司跑手续、请人装修，李虎跑堂、督促装修。
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